martes, 27 de mayo de 2008

Barcelona antigua -1-


Foto: Café "La Pajarera" año 1898, ubicado en lo que sería posteriormente la Plaça Catalunya (Barcelona)


Las murallas que oprimían Barcelona fueron por fin derribadas en el año 1854. Debido a ese hecho muy lentamente la ciudad fue cambiando. En 1860 la reina Isabel II puso la primera piedra del llamado Plan Cerdá, pero veinte años más tarde habían muy pocas edificaciones en esos terrenos.
Las nuevas fortunas hechas fuera del país, fueron las que impulsaron a Barcelona a crecer.
Hechos económicos, políticos, sociales, arquitéctonicos en Catalunya.

1878.- Empieza en Catalunya un periodo inversionista llamado "la febre d´or" (la fiebre del oro) que se extenderá hasta el año 1882.
Nace el escultor Josep Clarà. Antoni Gaudí i Cornet finaliza la carrera de arquitectura y Lluís Domènech i Montaner publica un artíclo en la revista "La Renaixensa" titulado: En busca de una arquitectura nacional.

1879.- La plaga de la filoxera entra en Catalunya por el norte de Girona, lo que conllevará a una enorme crisis.
Se constituye el Instituto del Fomento del Trabajo Nacional que auna los intereses de la indsutria catalana.
Primer diario en lengua catalana: "Diari Català" dirigido por Valentí Almirall. Primera publicación de "L´esquella de la Torratxa"
Nace el que sería arquitecto Josep María Jujol. Mossen Cinto Verdaguer publica Idil.lis i Cants Místics.

miércoles, 21 de mayo de 2008

La Colònia Güell (Antoni Gaudí)






La Colònia Güell es una de las obras más originales e interesantes de Gaudí, pese a tratarse de un proyecto inacabado (En unaa imagen puede verse un esbozo de lo que había sido concebido en un principio) El arquitecto que tenía plena libertad para ejecutar este trabajo dedicó casi diez años a su estudio, aunque sólo llego a construirse la cripta de la iglesia. Las obras comenzaron en 1908, pero al fallecer el conde Güell en 1917 el proyecto quedo sin concluir.
Se trataba de una colonia formada por un pequeño asentamiento de oberos situada a unos 20 kilómetros de Barcelona, en Santa Coloma de Cervelló, junto a la fábrica téxtil de Eusebi Güell. Este había previsto construir todo tipo de servicios para sus obreros y entre estos no podía faltar una iglesia...
Un siempre inspirado Gaudí diseñó un complejo recinto con constantes referencias a la naturaleza. De hecho la iglesia que debía situarse en una pequeña colina, se hubiera confundido con el entorno natural. Este objetivo se había conseguido con el empleo de formás orgánicas y una estudiada policromía, en la que los tonos oscuros de los ladrillos de la cripta debían debían memitizarse con los troncos de los árboles, y los muros de la iglesia se hubiera alzado primero en una tonalidad verdosa, para pasar a ser azules y blancos camuflándose con el cielo y las nubes. Para Gaudí esta opción cromática no solo representaba la naturaleza sino quemsimbolizaba el camino de la vida cristiana.. El diseño aprovechaba el marcado desnivel del terreno para incluir una cripta con él pórtico y una capilla. Sin embargo aunque se conservan bocetos, croquis y maquetas de la obra completa, sólo se edificó la cripta, que puede considerarse un pequeño fragmento de una obra majestuosa. La planta de la cripta tiene forma de estrella, que se consiguió gracias a la inclinación de los muros exteriores. Al estar cubierta por una bóveda tabicada de rasilla encima de nervaduras de ladrillo, recuerda desde el exterior el caparzón de una tortuga. Cuatro columnas de basalto inclinadas situadas en la entrada invitan a acceder a este espacio que dispone de tres altares, todos ellos diseñados por Josep Mª Jujol i Gibert.

lunes, 19 de mayo de 2008

Israel, desde la costa poniente


La única vez que he visitado Israel como periodista, en febrero del 2005, alguien me recibió en su casa con ua frase irónica y terrible: "Bienvenido al manicomio del mundo". Lo he recordado estos días, con motivo del 60º aniversario de la creación del Estado de Israel, una efémeride que ha vuelto a poner en marcha la máquina de los prejuicios y los tópicos sobre una sociedad fascinante que se desconoce profundamente.
Los europeos en general, y los barceloneses en particular, nos dejamos llevar por la inercia medíatica cuando hablamos de lo que ocurre a nuestro levante, en la otra orilla del Mar Mediterráneo. Además, en la Catalunya actual, Israel es objeto de una sistématica y agresiva demonización en ambientes políticos, acdémicoss y periódisticos que niegan diariamente el derecho de este Estado a existir. Ello contrata con la simpatía que despertaba hace algunas décadas, la causa de los judíos entre sectores catalanes más informados. El periodista Martí Anglada se refiere a ello en su sugerente libro "Afers(no tan) estrangers", al recordar, cómo en junio de 1967, los universitarios comprometidos en su lucha contra Franco, la mayoría comunistas, estaban exultantes al leer en la prensa la rápida victoria del ejercitó israelí sobre las tropas de Egipto, Siria y Jordania en la guerra de los Seis Días. Eran tiempos en os que interesaba el singular socialismo de los pioneros sionistas y viajar a un kibutz era una experiencia que daba prestigio.
El manicomio del mundo, por decirlo a la manera de un israelí con sentido del humor, es un lugar difícil de entender a pesar de estar siempre en primera plaa a causa del conflicto Israel-Palestina. Como ha expresado Shlomo Ben Ami, ex-ministros de Asuntos Exteriores y ex-embajador de España, "la solución de los dos estados, que aseguraría que Israel siga siendo un Estado judío y demócratico, corre peligro si no se llega a un acuerdo con los palestinos". En contra de ciertos infundios, la mayoría de los que sentimos admiración y simpatía por la historia de éxito que representa Israel, deseamos también que el pueblo palestino constituya lo antes posible su Estado propio independiente, lo cual va unido a una salida justa y digna para el grave problema de los refugiados. "Si no hay solución para esta gente (ha escrito con lucidez Amos Oz), Israel no tendrá paz ni tranquilidad por muchos acuerdos que llegue con sus vecinos".
Con todo, desde Barcelona, a la hora de juzgar el papel en este conflicto, se sigue confundiendo la critica legítima a los gobernantes de turno israelíes con el derecho de todo un pueblo a crear y defender su hogar, después de siglos de persecución y destrucción, algo que como europeos nos atañe directamente. Ello está relacionado con dos factores preocupantes que distorsionan nuestra mirada. Por un lado, el hecho de que las realciones oficiales entre España e Israel se iniciaran tarde, en 1986, cuando ya no había más remedio a causa del ingreso español en la Comunidad Europea. Por otro, la poca importancia, que a pesar de los terribles atentados del 11 de mazo del 2004 en Madrid, se da en ambientes intelectales y políticos de izquierda a la amenaza global del estremismo islamista, cuya manipulación de la causa de los palestios es constante. Osama bin Laden, en su discurso televisado en octubre del 2001 , poco después de los atentados del 11-S de New York, comparó la expulsión de lo árabes de la península Ibérica con la situación de los palestinos: "Que sepáis pueblos americano y del mundo entero, que no toleraremos que la tragaedia del Al Andalus se reproduzca en Palestina". Es a esto a lo que nos enfrentamos.
Riyad al Maliki, ministro de Relaciones Exteriores palestino, reconocía en una reciente entrevista en La Vanguardia, que Hamas, que controla Caza, no tomará ninguna decisión sin el aval del Movimiento Internacional de los Hermanos Musulmanes, cuyo programa es borrar Israel del mapa. Paradójicamente, algunos catalanes y españoles que dicen defender a los palestinos carecen de la sensatez de Maliki. Son los mismos que niegan el peligro objetivo que supondría para Israel un Irán con armas nucleares, régimen que, a su vez, mueve los hilos de Hamas en Palestina como hace con Hizbulah en Líbano. Aunque hay fanáticos intransiguentes en el bando israelí, contrarios a cualquier cesión, el mayor problema es la dimensión internacional del integrismo islamista (potenciado po varios estados), que bloquea seriamente el diálogo a la vez que impide que los palestinos tengan un sola voz. A los islamistas no les preocupa la suerte de los palestinos, sólo acabar con el Estado que encarna los valores democráticos de Occidente.
Israel no es una sociedad perfecta y soporta tensiones muy fuertes, pero es la única democracia de es zona del mundo, mucho ates (por cierto) de que España tuviera un sistema de libertades. El pluralismo, la separacón de poderes, la libertad de expresión y la celebración de elecciones conviven con un peranente clima de guerra y con la costosa ocupacón de unos territorios que deberán formar parte del futuro Estado Palestino. Los israelís tienen derecho a la paz y la seguridad, como tienen derecho a que, desde Barcelona, París o Londres, no se les pida que renuncien a su libertad.

Fuente: La Vanguardia
Autor: Francesc-Marc Alvaro

viernes, 9 de mayo de 2008

Josep Vilaseca i Vilanova (Familia Batlló)




Josep Vilaseca i Vilanova (1848-1910) fue el arquitecto que ejecutó el sepulcro para la familia Batlló en el cementerio de Montjuïc. La tumba se levanta en una ladera, como ocurría con los hipogeos egipcios. Las alusiones al estilo egipcio son claras también en los uraei empleados para adornar las túnicas de los ángeles. Estos se alzan sobre columnas papiriformes cuyos capiteles presentan en la parte frontal unas lechuzas talladas, con las alas extendidas y estilizadas como las de los ángeles. En las caras laterales a estos capiteles hay ramos de adormidera. La lechuza y la adormidera son símbolos tradicionales del sueño y de la muerte y se encuentran en numerosas tumbas. Este simbolismo mixto cristiano egipcio se manifiesta también en la cruz alada, en el tocado de los ángeles etc.